书画留白的目的是求其意境深远，史书疏略则是因为春秋笔法，一字褒贬，两者自不可相提并论。不过，抛开褒贬，把史书未尽之处当成是留白，未尝不是一件雅事。试想，以精练文字勾勒出来的英雄生平，若能游戏笔墨，将严肃的史家评论转化成抒咏浪漫情怀的小说，难道不是一件美事吗？
前文所提，都与贺磊（笔名阿弩）《盛唐领土争夺战》相干。该书的主角李天郎，是全然虚构的人物。虽然故事以这落寞王孙为中心，但整个情节脉络却是倚着《新唐书·哥舒高封列传》里面有关唐朝大将高仙芝那短短一千九百余字的记载演化而来的。征小勃律、破连云堡、攀坦驹岭、断娑夷桥，和夫蒙灵察的勾心斗角，及至怛罗斯战役败绩，构成《盛唐领土争夺战》的架构篇章。事实上，作者不但在章节安排上依循史书记载，还藉由每章开头的背景说明，将唐代边军的典章制度，以及西域诸国人物风情作了清楚描述。换言之，从史学普及教育的角度来看，读完《盛唐领土争夺战》，必然能对天宝年间大唐西域史事有概略性的了解。
除了豪迈的激情、细腻的笔触与跌宕的情节外，作者在《盛唐领土争夺战》一书里面还试图传达对故唐的磅礡大气的几许缅怀。
《盛唐领土争夺战》的故事背景是唐玄宗天宝年间，那是璀璨唐朝的落日余晖，安史之乱的前夕。现时之人谈起唐朝，莫不自矜唐代的武功开拓、万邦来朝，天可汗的声威远及四方。唐诗三百，更是中华文化的精髓。然而梦里长安，不仅是华夏贵胄独享之荣光，更有其他民族的贡献，翻开新旧唐书，阿史那社尔、执失思力、契苾何力、哥舒翰、黑齿常之、仆固怀恩等与汉人姓名迥异的异族将领无不有传。他们获得大唐无私的信任，且回报给大唐衷心的效忠，并与之生死与共。由是可知，先有唐帝国的无私包容，然后昔日边鄙蛮夷，今日国家柱石，给帝国注入新血，使汉民族与相邻民族熔铸成新的华夏，才造就出无比的大唐。这样的文化包容精神才是唐朝最可贵的遗产。自唐以后，讲华夷之大防，就再也看不见这般恢弘的器度与胸襟。于是乎，心胸愈来愈狭窄，与他人交往，则必称非我族类，其心必异。昔日荣光，自此就真的只是历史课本里面的薄薄几页了。
作者看到了这点，也感叹文化包容精神的消逝。在创作《盛唐领土争夺战》情节的过程当中，看似无意，实则有意地，将唐朝大气磅礡的包容精神给铺陈出来。然而作者并没有单方面地唱赞辞，而讳言狭隘民族偏见的存在。反而承认大汉沙文主义的存在，作者借笔下人物，清楚地点出，无论种族之间有多少偏见存在，是可以用真诚与平等对待化解。
这种融合，就《盛唐领土争夺战》所传达出的意念来看，并非单方面的武力征服与文化宰制，“有容乃大”才是真正可大可久的永恒，唯有不妄自尊大地鄙视所谓的野蛮与落后，去尊重每个民族的独特文化，相互取长补短，才能镕铸孕育出交合深厚、蕴涵广阔的大国气度。
回到《盛唐领土争夺战》本身，作者让个名不见经传的人物在恰当的时间，以合情合理的方式出现在历史片段中，以其微不足道的经历为线索，挖掘和记录他们的命运，透过文字创作的方式，将寥寥数语的历史记载演化成为一段波澜壮阔的恢弘史诗。
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