我的家乡连云港市下属有个赣榆县徐福村。尽管村里姓徐的都改姓了，怕被秦始皇怪罪下来满门抄斩。尽管如此，后来的徐家后人还是来到徐福村修建了一座徐福寺。



日本首相羽田致在连云港徐福寺揭牌仪式

其规模比日本众多的徐福神庙要大，在徐福寺门前，有日本前首相羽田致立的徐福纪念碑。在西厢房的西墙上，记录了徐福夫人卞氏一家随同徐福大船出海的经过。

一、史记中明确记录了徐福东渡之事



《史记》中称，徐福为“齐人”、“方士”，燕、齐海上之方士。这些海上的方士精通航海知识并具有丰富航海经验。像战国时的燕国宋毋忌、羡门子等高等方士，都能亲自驾船远航。



徐福东渡，在2000多年前是空前的壮举。但由于徐福第二次扬帆东渡一去不归，致使这个航海事件带有神秘色彩。不过，从韩国济州岛的西归浦市徐福纪念馆中，可以反证出徐福在韩日两国多地留下了诸多登陆寻仙草的真实遗迹。

二、秦始皇东巡海州接纳了徐福东渡寻仙草历史



长崎军港

秦始皇二十八年（公元前219年），这位一心想传位万世的皇帝在“南登琅邪”、“留三月”的海上巡游时，接到了齐人徐福等方士的上书，说海中有“三神山”，于是，秦始皇便“发童男女数千，入海求仙道”。秦始皇派出了一支多达三千人的庞大船队，去探求“三神山”。



长崎

徐福首次渡海的出发地，是在山东半岛南端的琅邪。琅邪是当时的一个古港，早在春秋时，这一带的航海家们就从这里出海，航达朝鲜半岛，而后顺半岛沿岸航行，经过对马岛到达日本九洲。

三、徐福多次出海寻仙草

徐福第二次出海的始发港，由于尚没有找到史书详细记载而说法不一。徐福村人（赣榆）传说是农历的十月十九日，从他的家乡赣榆下海。另一个说法是在山东崂山。还有一种说法是，徐福第二次出海走的仍是第一次的航线，也是在琅邪。这是根据《史记·淮南衡山列传》而得知的。因为在《史记·淮南衡山列传》中称，徐福第二次航海时，诈称仙人索取“百工之事”，遂“资之五谷种种百工而行”。



济州岛

如据此推断，徐福有可能走的仍是上次的旧航路。不仅如此，而且也由此我们得知徐福二渡日本，带去了古代中国的“百工之事”，如汉字、中草药和水稻种植等许多文化和科学技术。



长崎港

徐福东渡日本，促成了一代“弥生文化”的诞生。那时，日本还没有文字，也没有农耕。徐福给日本带去了文字、农耕和医药技术。为此，徐福自然成了日本人民心目中的“农神”和“医神”。



这是随着考古及两国人民之间的交往逐步被发现和发掘的。近年来，在日本福冈县板付的考古遗址中，又发现了碳化米粒遗存，经碳十四测定，与在朝鲜半岛釜山金海地区发现的碳化米为同一类型。



骑马登录济州岛

说明在同一个历史时期，日本人民开始了农业生产，尤其是水稻种植。在同一时期，日本也开始使用青铜器和铁制生产工具以及丝织品等，而且开始有了文字。

韩国釜山港

所有这些，都与此前的日本绳纹文化没有任何传承关系。日本学界、考古界公认：弥生文化源于中国北方沿海文化。这也是日本文字为什么和汉字相似的缘由。

长崎原子弹爆炸之地纪念碑

弥生文化起源于日本绳纹文化之后，由于最先是在日本东京弥生町发现出土而定名。它起自公元前二百多年，至公元三百多年之间，相当于中国的战国末年及秦汉时期。在弥生文化遗址中，还出土了大量的铜剑、铜铎、铜铎等。铜铎以中央日本为多，铜剑、铜铎则大多在九州。



长崎和平公园

日本学界认为，加工这些器物的原料和技术来自中国。日本学者八木奘三郎说，中国山东省有类似铜剑、铜铎的器物出现；梅原末治等学者说，“铜铎之见于日本，无疑意味着中国秦汉人的东渡”。



此外，在弥生町遗址中，还出土了中国古钺、古镜和秦式匕首和汉字等。日本人喜欢葫芦都与中国入海的方士有关。

日本学者村新太郎著文，盛赞中国稻米传入日本的重大意义。他说：“稻米拯救了日本列岛饥饿的人们。无论如何稻米要比其他一切都值得感谢。米与牲畜、贝类不同，可以长久贮藏。



不久，村落形成了国家。”稻米的传入，结束了日本的渔猎生活，开始了农耕。那么，日本始终把徐福奉为“农神”和“医神”当在情理之中。



近年，据统计，在日本的徐福遗迹有五十多处。清代驻日使馆参赞黄遵宪写有“避秦男女渡三千，海外蓬莱别有天。镜玺永传笠缝殿，倘疑世系出神仙”一诗，并注有“日本传国重器三：曰剑、曰镜、曰玺，皆秦制也。”

四、日本徐福公园简介

徐福公园，位于日本和歌山县新宫市新宫7178番地，是一个为纪念中国秦朝方士徐福的公园。



徐福公园原址就是徐福的墓，有雕着“秦徐福之墓”的墓碑，此墓碑是由纪州藩主德川赖宣建于江户时代初期的1736年，碑文是由当时的儒学者李梅溪所题字。1994年8月，和歌山县政府为推动观光而改成徐福公园，并设置富有中国特色的徐福公园牌楼等设施，改建后开始有游客人潮。



公园入口是一座中国式的牌坊，是照着中国式建筑资料所建成，上面铺盖的是台湾所制造的瓦片。在平成6年（1994年）8月12日，和歌山县政府为了推动观光，以“徐福像”为中心，重新整理徐福墓碑周边并建造牌坊之后，取为“徐福公园”对外开放。



现在的日本总计近50个地方都有关于徐福的故事，这些地方可能有神宫、坟墓、石碑，或者只剩传说。不过徐福是否有到日本仍是个谜。

五、连云港赣榆徐福寺介绍



连云港赣榆徐福寺

徐福祠，位于连云港市赣榆区金山镇徐福村。 1988年春天，赣榆县政府为纪念秦代方士东渡日本第一人徐福，在原金山乡徐福村北原庙址建徐福祠，当年5月1日对外开放。徐福祠建成后，日本新宫市、佐贺市多次派人参观。原徐福庙，也称兴会寺。



长崎夜景

始建于汉，是旧时士商农工祭祀徐福之地。在原庙前古松的旧址，徐福祠大门南端，矗立着两尊墨青色花岗石，一尊为全国政协副主席、中日友协副会长赵朴初题写的“徐福村”村名刻文，另一尊为全国人大常委会副委员长彭冲题写的“徐福故里”碑文。1993年被公布为连云港市第二批文物保护单位。



长崎原子弹爆炸纪念馆

一条笔直的马路将徐福村与徐福祠紧紧连在一起。徐福村碑左侧，竖立一块大小相仿的石碑。正面镌刻的“徐福故里”四个大字，为全国人民代表大会常务委员会副委员长彭冲先生题写。阴文为：“值中日邦交正常化二十周年之际，列九二国际旅游观光年主要内容之中国赣榆徐福节隆重举行，全国人大常委会副委员长彭冲欣然题词，为纪盛事特立斯碑。赣榆县人民政府1992年11月24日立。”



徐福纪念馆

目前徐福纪念馆共拥有建筑面积4000多平方米，主要标志建筑包括山门、钟鼓楼、东西陈列室、大殿、祭坛和徐福文化墙等，均以高品位、高水平、高质量的理念制作，与周边环境相协调。



馆内还完成了徐福塑像、文物和书画陈列布展、浮雕墙等建筑的制作和安装，初步实现了徐福广场、山门广场绿化等配套工程的一体化。徐福节期间将在这里举办系列文体活动，并免费向市民开放。



济州岛成吉思汗马队雕塑

馆藏千秋事，兴创万年业。为了纪念徐福、研究徐福、弘扬徐福精神，金山镇广大干部群众自发捐款兴建徐福纪念馆。纪念馆开工奠基仪式隆重举行。县领导杨淑之、李翔、卢西举、孙海、孙玉，中国徐福会副会长、连云港徐福研究所所长张良群，连云港佛教协会会长昌建法师，国家级雕塑大师潘学修等出席了开工仪式，并为纪念馆奠基。